סוכנים כפולים וצדיקים – סודו של חודש כסלו

יוסף בלו
3 days ago
6 min read

ברוך השם

חודש כסלו ושיהיה לנו חג חכונה שמח לעם ישראל.

החודש שבו מתחילה להתפזר החשכה, ובתוכה מתגלה נקודת אור של אמון, של נאמנות, ושל בירור עמוק: מהו כוחו של יהודי בעולם שנע בין אמת לשקר, בין גלות לפריחה, בין גלובליזם מנוכר לבין רוח אלוקית חיה?

בחודש שבו אנו מדליקים אור קטן שהולך וגדל, התעורר בי רז קדום – חיבור בין אותיות החודש כסלו לבין יסוד הצדיקים המסתתרים שבכל דור ודור.

המאמר שלפניכם מציג את הדברים באופן מסודר, אקדמי, אך גם כסיפור מתפתח:

סיפורו של החודש, של האדם ושל האור המתגלה בימי חושך.

פרק א: סיפור שמתחיל באותיות – מה מסתתר בשם כסלו?

כמו במקומות רבים בתורה, גם כאן החכמה טמונה באותיות. חז"ל מלמדים שהאותיות הן כלים רוחניים שמהם נברא העולם. וכשם שהחורף מתקרב, והאור מועט, כך כסלו מביא איתו מסר של גילוי נסתר.

בשמו של החודש כסלו מסתתרת רמיזה עתיקה:

כִּסְלֵו = ס״ך לו

ס״ך הוא ראשי תיבות של "סוכנים כפולים", ולו עולה בגימטריה 36.

36 הוא מספר הנרות שאנו מדליקים בחנוכה (לא כולל השמש).

36 הוא גם מספר הצדיקים הנסתרים שמחזיקים את העולם בכל דור.

בכך חיבור פנימי:

החודש = האור = הצדיקים = בירור הנאמנות.

פרק ב: איך עובדת גימטריה – הסבר טכני פשוט

גימטריה היא שיטת ערכים מספריים לכל אות בלשון הקודש. השיטה הבסיסית, המוכרת והשימושית ביותר, היא גימטריה רגילה:

א=1

ב=2

ג=3

ד=4

...

י=10

כ=20

ל=30

מ=40

נ=50

ס=60

ע=70

פ=80

צ=90

ק=100

ר=200

ש=300

ת=400

"מילה" = "סכום הערכים של האותיות".

דוגמה: לו

ל = 30

ו = 6

סך הכול = 36

דוגמה: כסלו

כ = 20

ס = 60

ל = 30

ו = 6

סה״כ = 116

אך מתוך הצירוף "ס״ך לו" אנו משתמשים בצמד האותיות שמרמזות על האור של 36.

חשוב לציין: גימטריה אינה משחק מספרים, אלא שיטה קדומה בתורה, שבה המספר מבטא תוכן פנימי.

וכשמספר חוזר שוב ושוב – אור הנרות, אור הצדיקים, אור החודש – המשמעות מתחזקת.

פרק ג: 36 הצדיקים – השומרים הנסתרים של הדור

חז"ל אומרים במסכת סוכה (מה ע"ב):

"שלושים וששה צדיקים מקבלים פני שכינה בכל יום."

הם נקראים ל"ו צדיקים.

יש מהם גלויים ויש מהם נסתרים. יש שאינם מוכרים אפילו לעצמם.

הם האדם הפשוט בחנות במרכז המסחרי, האישה שמטפלת באחיה, הזקן עם הסידור, הילד שאומר "שמע ישראל" לפני השינה. הם אינם "מפורסמים", אלא עמוק בנאמנות לה'.

הצדיקים האלה הם "לו" – של ה'. ברשותו, בכל דור.

פרק ד: בין נאמנות לבין כפילות – מי הוא הסוכן הכפול?

בעולם מלא בלבוש, מסכות, דימויים, פרופוגנדה ותקשורת, קשה לדעת מי מאמין באמת ומי רק מדמה אמונה.

כאן נכנס הרעיון של "סוכן כפול":

האדם שנראה כגלובליסט – אך בפנימיותו מאמין.

או אדם שנראה כצדיק – אך בפנים מכוון שליטה וממון.

בימינו, במיוחד במדינת ישראל, זה הופך אקטואלי מאוד.

יש אנשים הנראים שומרי מצוות אך פועלים לקעקע את האמונה של הציבור.

ויש אנשים הנראים רחוקים – אך בפנים פניהם אל ה'.

הנביא שמואל כבר הזהיר:

"כִּי הָאָדָם יִרְאֶה לָעֵינַיִם, וַה' יִרְאֶה לַלֵּבָב" (שמואל א ט״ז:ז).

פרק ה: גלובליסטים מול פטריוטים – סיפור שתי גישות

במבט אקדמי ניתן להגדיר את שתי הגישות:

גלובליסטים

הגישה המבקשת למחוק זהויות, למחוק לאומים, למחוק אמונה.

שואפת שליטה אוניברסלית.

מקור ערכיה: כוח, כסף, טכנולוגיה, ריכוזיות.

מקום התורה: לא נמצא.

מקום האלוקות: מוכחש.
פטריוטים

לא במובן פוליטי צר – אלא נאמנות לבורא, לאמת, לתורה.

נאמנות למשפחה, למסורת, לחסד, לשורשים.

מקור החיים: הנשמה האלוקית.

התורה מכירה היטב את המאבק הזה – זהו מאבק עתיק בין נחש לאור.

כמו שנאמר:

"וְנָתַתִּי אֵיבָה בֵּינְךָ וּבֵין הָאִשָּׁה" (בראשית ג:טו).

פרק ו: בירור חודש כסלו – מאבק בין צל לחסד

בכסלו מתכלל רעיון מרכזי:

להדליק את עצמנו. להאיר אחד לשני.

להסיר מסכות – ולהגיד אמת.

החודש מלמד שהבירור אינו בשכל אלא בלב, במעשה ובאור.

כשיהודי מדליק נר קטן – הוא מדליק את נשמתו.

כשיהודי מדליק נר שני – הוא מדליק את נשמת אחיו.

עד שהעולם כולו מאיר.

כמו שכתוב:

"נֵר ה' נִשְׁמַת אָדָם" (משלי כ:כז).

סומך נופלים, סוכנים כפולים, ויוסף הצדיק – תהליך פלאי של גילוי אלוקי

כאן מגיע אחד הרעיונות העמוקים ביותר של חודש כסלו:

האדם שמתנהג כסוכן כפול – לא תמיד הוא בוגד.

לפעמים הוא אדם שנפל, טעה, נסחף, התבלבל, הוכשל, או שפעל מתוך בלבול של המציאות.

והרי שמו של ה’ בתהילים:

ה' סוֹמֵךְ נֹפְלִים (תהילים קמ"ה:יד).

ולא בכדי האות ס – הפותחת את המילה סוכן – היא גם האות המיוחדת המופיעה ביוסף:

“אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף” (בראשית ל"ז:ב).

יוסף הוא הדמות המקראית שמגלמת את סוד “הסוכן הכפול”:

מוכר כאדון מצרי

חי בין עובדי אלילים

משחק תפקיד שלא שלו

לובש מסכה של מלכות גויים

אך בפנימיותו – כולו צדיק.

יוסף נראה כמצרי, מדבר מצרית, מסתיר את יהדותו – אך הוא גואל משפחתו.

(וגם באופן גלוי אומר לפרעה שהוא עברי. ללא בושה ובגאווה) .

סוד הגאולה תמיד לבוש בהסתרה.

כך גם ל"ו – 36 הצדיקים.

דווקא משום שהם נסתרים, קשה לזהות מי מהם גלוי ומי נסתר, מי צדיק ומי שקרן, מי לובש מסכה ומי נשלח משמים.

ומכאן הרמז העמוק:

השם יתברך עושה פלא – מגלה את חייליו דרך הנסתר.

ככתוב:

“נִפְלָאוֹת תָּעָשֶׂה” (שמות ג:כ).

הגילוי האלוקי מתחיל בהסתר.

בכל דור ודור – ה’ חושף מי היה “סוכן כפול” לחיוב, ומי לשלילה.

מי שעמד במסכה כדי להציל.

ומי שלבש מסכה כדי לפגוע.

וזה סוד עוצמתו של חודש כסלו:

השם הופך את המוסתר לגלוי.

דלתות התשובה אינן ננעלות

כאן מגיע הממד הרוחני הגדול:

אפילו “סוכן כפול” שמעל, פשע, פגע, כשל – אם הוא רוצה לחזור – שערי תשובה פתוחים.

שכן מי יכול לסלוח לפושעי ישראל?

לא בן אדם.

לא מערכת.

לא תקשורת.

רק הקדוש ברוך הוא.

כמו שנאמר:

“שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם” (מלאכי ג:ז).

לכן חז"ל אומרים:

"דלתות תשובה לעולם אינן ננעלות" (פסיקתא דרב כהנא).

יוסף הצדיק – זה שאחיו בגדו בו, מכרו אותו, הפקירו את דמו –

היה בכוחו לסלוח.

לא משום שהיה חלש – אלא משום שראה את התהליך האלוקי.

“וְעַתָּה לֹא אַתֶּם שְׁלַחְתֶּם אֹתִי הֵנָּה כִּי הָאֱלֹהִים” (בראשית מ"ה:ח).

וכך גם אנו צריכים לראות כיום:

יש פקידים, מוסדות, מערכות, שלפעמים פועלים נגד עמם.

ממעשה זר, מבורות, מלחצים, מפחד, משחיתות – ולעיתים גם מתוך בלבול פנימי.

ואף על פי כן:

אם אדם כזה מבקש תשובה –

אנו מחויבים להראות לו את הדרך.

כי רק ה’ יודע מי באמת שייך ללו – לצדיקים הנסתרים.

מסירות נפש – שער הכפרה

עוד לימוד עמוק:

אין כפרה ללא מסירות נפש.

וזוהי גדולתו של אברהם אבינו.

רק כאשר היה מוכן להקריב את יצחק –

נפתחו לו שערי גילוי אלוקי עצום של חסד ורחמים:

“כִּי עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי יְרֵא אֱלֹהִים אַתָּה” (בראשית כ״ב:י״ב).

כך גם בימינו:

הכפרה של אדם שנפל – תלויה במסירות נפש שלו להיטיב עם עם ישראל.

אם הוא מוכן לתקן

לעזור

למסור את עצמו עבור אחיו

לשאת באחריות

לאהוב בחינם

ולבטל את האגו לטובת השם –

אזי מתגלה עליו החסד האלוקי.

אהבת חינם – שורש סליחת יוסף

אהבת חינם אינה נאיביות.

אהבת חינם היא בחירה לראות את האלוקות שבתוך אדם, גם כשיש לו צדדים קשים.

יוסף הוא מודל אהבת חינם.

לא כי החסיר כאב, אלא כי הכיר בקדושת התהליך.

כך גם אנחנו צריכים:

לראות את נשמתו של האחר

גם כשנפצעו לבבות

גם כשיש מחלוקות עמוקות

גם כשיש “סוכנים כפולים” – לטוב או למוטב.

בכל דור – יש הנסתרים המשרתים את ה',

ויש החוזרים בתשובה עמוקה, שבאה מתוך תהליך כואב.

וכולם יכולים להיכנס לאותו אור – אור כסלו.

מסר לעמנו בתקופה הנוכחית

עם ישראל עומד בפני בירור מוסרי אדיר.

המצב בארץ, המערכות, הפקידות, השלטון, האליטות –

הכול עובר חשיפה אלוקית.

ה’ מגלה את האנשים הפועלים לאמת

וגם את אלו הפועלים לשקר.

אך מעל הכול – יש כאן תהליך אלוקי של “סומך נופלים”.

אדם שנפל – יכול לקום.

עם שנפל – יכול לצמוח.

תנועה ציבורית שנפלה – יכולה להתחדש.

כוחו של חודש כסלו:

לתת אור למי שהיה בהסתר.

פרק ז: אקטואליה – מדינת ישראל בימינו

בישראל היום אנו חווים תערובת של חושך ואור:

שחיתויות ציבוריות

פוליטיקה של כוח

מלחמות תודעה

פילוג פנימי

מאבקים על זהות יהודית

יחד עם זאת:

גבורה יהודית

מסירות נפש

צבא שמגן בגבורה

רבבות לומדי תורה

צדקה וחסד שלא נראו כמוהם

ניצוץ יהודי שמתעורר בעוצמה

דומה שאנו נמצאים בבירור כסלו עולמי כל השנה כולה בנפשי בני אדם – חשיפת הפנים האמיתיות של כל אדם, של כל מוסד, של כל עם.

פרק ח: המסר הלימודי – איך יהודי חי עם הרעיון הזה?

נאמנות לה'

להיות "פטריוט" של שמים – קודם כול במעשים קטנים: ברכה, חסד, לימוד, שמירה על אמת.
שאילת שאלות

לבדוק את עצמנו:

האם אני אותנטי?

האם יש בי כפילות?

איפה הלב שלי?
אור קטן

לפעול כל יום פעולה אחת של אור:

במילים, בחיוך, בתפילה, בלימוד תורה.
להיזהר ממסכות

לא להתרשם מחיצוניות.

להביט ללב של האחר.

לתת במה לאמת.