בית דין צדק העולמי

סנהדרין

שופטים ויועצים

"אשיבה שופטינו כבראשונה ויועצינו כבתחילה"

Introduction to Sanhedrin.

The Sanhedrin is a current international justice system which is based on the Ancient moral and fair systems of justice of the Authentic Ancient Jews over 2 thousand years ago in the times of the 2 Jewish temples which has it's roots with Moses and the Nation of Israel Leaving Exile in Egypt

Sanhedrin way of justice.

The bible, common sense, language, history and most importantly fair contracts are the foundation of the Sanhedrin's way, exclusively the Sanhedrin were made up of 70 scholars fluent in 70 languages and well versed in all types of worship worldwide,deep understanding of humanity made their judgement very well accepted and well revered.
Pictured Left Above: Rav Cohen, our pro-Israel peace group representative in the U.N. Executive Director at Institute of Noahide Code with Nikki Haley Former United States Ambassador to the United Nations

The Closest Universal Attempt to the Sanhedrin today. 

The United Nations was established after WWI to bring peace and lower the conflicts worldwide after the horrific death tools begun to be comprehended by mankind, this peaceful initiative is currently the closest thing to the just and peace seeking system of law of the Sanhedrin. some of our MN Global members are part of the u.n. and we work with then to build on that vision of peace.
​Pictured Right Above: Interpreter and translator Shawn Lei During his visit to the U.N.  By Invitation of Rav Cohen.

Napoleon's Sanhedrin's establishment was attempted. 

Napoleon Took out alleged abusers of power in his day, he paved the way to the creation of the republic structure we use in the modern world today. his dream was to bring justice to the world and he is the last man of his esteem to try and reestablish the Sanhedrin out of his love for peace worldwide.

Why we are bringing the Sanhedrin Back to the 21st century 

We have been working for years to establish a bridge for people to be able to receive justice and respect in situations that may be heartbreaking, regardless of what their stance in society may be, we believe in human dignity and we feel that modern justice systems are sometimes inadequate or threatening, we work to fix that, to create a truly confidential place were people can solve their issues with dignity and respect.
MNG International Gathering 2019 New York City - More Details

About Dr. Brian Trappler Leading Member of the Sanhedrin

After graduating Medical School in 1974 at WITS University in Johannesburg, Dr Trappler spent three years as a House-Officer in Medicine, Surgery, Pediatrics, and Intensive Coronary Care.

Having completed a psychiatric residency at the University of British Columbia, Vancouver, he moved to Brooklyn, where he completed a two-year Fellowship in Psychosomatic Medicine.

Dr. Trappler was Assistant Professor in Biological Research at Columbia University from 1988 to 1994

pre-Sanhedrin - the Jewish advisory tradition.

Joseph (Yosef) son of Jacob/Israel is recorded in the Bible as the one who advised Pharaoh on his dreams and predicted the upcoming famine, than set out to save the world from hunger in seven years, this action saved the world from a real pandemic and made Pharaoh very rich and possibly saved mankind.

Daniel and Nebuchadnezzar

Nebuchadnezzar II, king of Babylon c. 605 BC – c. 562 BC, was the longest-reigning and most powerful monarch of the Neo-Babylonian Empire. Daniel is the hero of the biblical Book of Daniel. A noble Jewish youth of Jerusalem, he is taken into captivity by Nebuchadnezzar of Babylon and serves the king, here too we see an example of the desire for Jewish advise by great leaders.

Ahasuerus used the Sanhedrin.

Ahasuerus (Achashverosh) is a name applied in the Hebrew Bible to three rulers and to a Babylonian official in the Book of Tobit. In the Scroll of Ester, Mordechai is the Jewish leader and head of the Sanhedrin, he advised the king of Persia with his issues with disrespectful behavior from his wife, later Mordechai Foils an assassination attempt and saves the kings life, he was rewarded for that, just as a plot to kill the Jews failed.

Noah and the brink of society.

In the bible Noah is in a world which has "lost it's way" theft murder and rape take over the world and the world seems to have no hope, Noah is the last "reboot" of the world and g-d uses him to save what is good and reestablish a g-dly presence. The boat references freedom and flight from disaster, as well as refuge in a unstable time. ever since than we - Humanity - are bound to this new moral code with g-d. 

Essential Reading Material:

the theory and practice of universal ethics/the Noahide By: Shimon Dovid Cohen

Sanhedrin floating paradise concept

The actual Sanhedrin should be based in Israel, however the Cruise of the Sanhedrin can be used to meet dignitaries and/or the common folk all over the world so that they get to know other cultures better, the Sanhedrin will be a bridge of culture religion, faith and trust, it will be a bridge of honor justice cooperation and ethics for the common man as well as the world leadership. 

We plan on having an opportunity for many people to join our fleet of ships as we travel the world to learn and be inspired by exploring new counties and communities with the lenses of truth morality and sensitivity to the local customs, and a yearning for world peace, stability, compassion and kindness.

the Sanhedrin will need to stay updated on cultural shifts and changes to be able to administer proper and fair justice specially catered to the specifics of the the respective native people, this ongoing mission will require the Sanhedrin to sample the many ways of life throughout the world and to try and share the wisdom's they collect on their journeys with the rest of society.

The Scriptures bring us to this moment.

Prophecy from Isaiah and the yalkut shimoni.

קומי אורי כי בא אורך. א"ר יוחנן משל למהלך בדרך עם דמדומי חמה בא אחד והדליק לו את הנר וכבה ובא אחד והדליק לו את הנר וכבה, אמר מכאן ואילך איני ממתין אלא לאורו של בקר, כך אמרו ישראל לפני הקב"ה אעשינו לך מנורה בימי משה וכבתה, בימי שלמה וכבת, מכאן ואילך אין אנו ממתינין אלא לאורך שנאמר כי עמך מקור חיים באורך נראה אור, וכן אמר הקב"ה קומי אורי כי בא אורך.

א"ר אחא נמשלו ישראל לזית שנאמר זית רענן יפה פרי תאר קרא ה' שמך, ונמשל הקב"ה בנר נר (אלקים) [ה'] נשמת אדם מה דרכו של שמן לינתן בנר והם מאירים שנייהם כאחת, כך אמר הקב"ה לישראל הואיל ואורי הוא אורכם וארכם הוא אורי אני ואתם נלך ונאיר לציון שנאמר קומי אורי כי בא אורך.

א"ר הושעיא עתידה ירושלים לעשות פנס לאומות העולם והם מהלכים לאורה מה טעם והלכו גוים לאורך, וכה"א נכון יהיה הר בית ה' וגו', זהו שאמר הכתוב כי עמך מקור חיים באורך נראה אור (כתוב ברמז תשכ"ז).

אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע בשביל תורה שנתת לי שנקראת מקום חיים אני עתידה להתענג באורך, מהו באורך נראה אור זה אורו של משיח שנאמר וירא אלקים את האור כי טוב מלמד שצפה הקב"ה בדורו של משיח ובמעשיו קודם שנברא העולם וגנזו למשיח ולדורו תחת כסא הכבוד שלו,

אמר שטן לפני הקב"ה רבש"ע אור שנגנז תחת כסא הכבוד שלך למי, א"ל למי שהוא עתיד להחזירך ולהכלימך בבשת פנים, א"ל רבש"ע הראהו לי, א"ל בא וראה אותו, וכיוון שראה אותו נזדעזע ונפל על פניו אמר בודאי זהו משיח שעתיד להפיל לי ולכל שרי עובדי אלילים בגיהנם שנאמר בלע המות לנצח ומחה ה' אלקים דמעה מעל כל פנים, באותה שעה התרגשו העו"א, אמרו לפניו רבש"ע מי הוא זה שאנו נופלים בידו מה שמו ומה טיבו. א"ל הקב"ה אפרים משיח צדקי שמו, ומגביה קומתוו וקומת דודו ומאיר עיני ישראל ומושיע עמו, ואין כל אומה ולשון יכולה לעמוד בו שנאמר לא שישיא אובי בו ובן עולה לא יעננו, וכל איביו וצריו מתבהלים ובורחים מלפניו שנאמר וכתותי מפניו צריו, ואף נהרות פוסקים בים שנאמר ושמתי בים ידו ובהנהרות ימינו,

התחיל הקב"ה מתנה עמו כשברחו, א"ל הללו שגנוזים אצלך עונותיהם עתידים להכניסך בעול ברזל ועושים אותך כעגל הזה שכהו עיניו ומשנקין את רוחך בעול ובעונותיהם של אלו עתיד לשונך להדבק בחכך רצונך בכך, אמר משיח לפני הקב"ה רבש"ע שבא אותו צער שנות רבות ה, א"ל הקב"ה חייך וחיי ראשך שבוע אותו צער שנות רבות הם, א"ל הקב "ה חייך וחיי ראשך שבוע גזרתי עליך אם נפשך עצבה אני טורדן מעכשו, אמר לפניו רבש"ע שמא אותו צער שנות רבות הם, א"ל הקב"ה חייך וחיי ראשך שבוע גזרתי עליך אם נפשך עצבה אני טורדן מעכשו, אמר לפניו רבש"ע בגילת לבי ובשמחת לבי אני מקבל עלי על מנת שלא יאבד אחד מישראל, ולא חייים בלבד יושעו בימי אלא אף אותם שגנוזים בעפר, ולא מתים בלבד יושעו בימי אלא אף אותם מתים שמתו מימות אדם הראשון עד עכשו, ולא אלו בלבד אלא אף נפלים יושעו בימי, ולא נפלים בלבד יושעו אבימי אלא אף אותם מתים שמתו מימות אדם הראשון עד עכשוו, ולא אלו בלבד אלא אף נפלים יושעו בימי, ולא נפלים בלבד אלא אף למי שעלתה על דעתך להראות ולא נבראו, בכך אני רוצה, בכך אני מקבל.

 

אמרו שבוע שבן דוד בא בו מביאין קורות של ברזל ונותנים לו על צוארו עד שנכפף קומתו והוא צועק ובוכה ועלה קולו למרום, אמר לפניו רבש"ע כמה יהא כחי כמה יהא רוחי וכמה יהא נשמתי וכמה יהא אברי לא בשר ודם אני, על אותה שעה היה דוד בוכה ואמר יבש כחרש כחי, באותה שעה אמר לו הקב"ה אפרים משיח צדקי כבר קבלת עליך מששת ימי בראשית עכשו יהא צער שלך כצער שלי, שמיום שעלה נבוכדנאצר הרשע והחריב את ביתי ושרף את היכלי והגליתי את בני לבין אומות העולם חייך וחיי ראאשך לא נכנסתי לכסא שלי, ואם אין אתה מאמין ראה הטל שעל ראשי שנאמר שראשי נמלא טל, באותה שעה אמר לפניו רבש"ע עכשו נתישבה דעתי עלי כי דיו לעבד שיהיה כרבו,

א"ר יצחק שנה שמלך המשיח נגלה בו כל מלכי אומות העולם מתגרים זה בזה, מלך פרס מתגרה במלך ערבי והולך מלך ערבי לארס ליטול עצה מהם וחוזר מלך פרס ומחריב את כל העולם וכל אומות העולם מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם ויאחוז אותם צירים כצירי יולדה, וישראל מתרעשים ומתבהלים ואומר להיכן נבוא ונלך להיכן נבוא ונלך להיכן נבוא ונלך, וואומר להם בני אל לתתיראו כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם מפני מה אתם מתיראים אל תיראו הגיע זמן גאולתכם, ולא כגאולה ראשונה גאולה אחרונה כי גאולה ראשונה היה לכם צער ושעבוד מלכייות אחריה אבל גאולה אחרונה אין לכם צער ושעבוד מלכיות אחריה:


שנו רבותינו בשעה שמלך המשיח בא עומד על גג בית המקדש והוא משמיע להם לישראל ואומר ענוים הגיע זמן גאולתכם, ואם אין אתם מאמינים ראו באורי שזרח עליכם שנאמר קומי אורי כי בא אורך וכזבוד ה' עליך זרח ועליכם בלבד זרח ולא על עובדי אלילים שנאמר כי הנה החשך יכסה ארץ, באותה שעה מבהיק הקב"ה אורו של מלך המשיח ושל ישראל והולכים כלם לאורן של מלך המשיח ושל ישראל שנאמר והלכיו גוים לאורך ומלכים לנוגה זרחך, ובאים ומלחכים עפר מתחת רגליו של מלך המשיח שנאמר ועפר רגליך ילחכו, ובאים כלם ונופלים על פניהם לפני משיח ולפני ישראל ואומרים נהיה לך ולישראל לעבדים, וכל אחד מישראל אלפים ותת עבדים יהיו לו, שנאמר בימים ההמה אשר יחזיקו עשר אנשים מכל לשונות הגוים והחזיקו בכנף איש יהודי לאמר נלכה עמכם כי שמענו אלקים עמכם. שנו רבותינו עתידין אבות העולם לעמוד בניסן ואומרים לו אפרים משיח צדקנו אע"פ שאנו אבותיך אתה טוב ממנו שסבלת עונות בנינו ועברו עליך מדות קשות ורעות מה שלא עברו על הראשונים ועל האחרונים, והיית שחוק ולעג באומות בשביל ישראל וישבת בחשך ואפלה ועיניך לא ראו אור וצפד עורך על עצמך וגופך היה יבש כעץ ועיניך חשכו מצום וכחך יבש כחרס וכל אלו מפני עונות בנינו, רצונך יהנו בנינו מטובה זו שהשפיע הקב"ה לישראל, משמא בשביל צער שצערת עליהם ביותר וחבשוך בבית האסורים אין דעתך נוחה מהם, אומר להם אבות העולם כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם ובשביל בניכם שיהנו מטובה זו שהשפיע הקב"ה לישראל, אומרים לו אבות העולם אפרים משיח צדקנו תנוח דעתך שהנחת דעת קונך ודעתנו,

 

א"ר שמעון בן פזי באותה שעה מגביה הקב"ה למשיח עד שמי השמים ופורש עליו מזיו כבודו מפני אומות העולם מפני פרסים הרשעים. אומרים לו אפרים משיח צדקנו הוי דיין על אלו ועשה בהם מה שנפשך חפצה שאלמלי רחמי שגברו עליך ביותר כבר אבדוך מן העולם ברגע אחד שנאמר הבן יקיר לי אפרים וגו'. למה רחם ארחמנו שני פעמים, אלא רחם בשעה שהיה חבוש בבית האסורים שבכל יום ויום היו מחרקין שיניהם ומרמזין בעייניהם ומנענעין בראשיהם ומפטירין בשפתותיהם שנאמר כל רואי ילעיגו לי יפטירו בשפה יניעו ראש וכל המזמור. ארחמנו בשעה שהוא יוצא מבית האסורין שלא מלכות אחד ושתי מלכיות באים עליו אלא מאה וארבעים מלכיות מקיפין אותו ואומר לו הקב"ה אפרים משיח צדקי אל תירא מהם כי כל אלה ברוח שפתיך ימותו, שנאמר וברוח שפתיו ימית רשע, מיד הקב"ה עושה לו למשיח שבע חופות של אבנ ים טובות ומרגליות וזמרגדין, וכל חופה וחופה נמשכין מתוכה ארבבע נהרות של יין וחלב ודבש ואפרסמון טהור, ומחבקו הקב"ה בפני הצדיקים ומכניסו לחופה ורואין אותו כל הצדיקים ואומר להם הקב"ה צדיקי עולם עדיין לא נטל אפרים משיח צדקי חצי צערו עדיין יש לי מדה אחת שאני נותן לו שלא ראתה עין מעולם שנאמר עין לא ראתה אלקים זולתך (כתוב ברמז תתרמ"ח). באותה שעה קורא הקב"ה לרוח צפונית ולרוח דרומית ואומר להם כבדו ורבצו לפני אפרים משיח צדקי בכל מיני בשמים שבגן עדן שנאמר עורי צפון ובאי תימן הפיחי גני וגו':

Moshiach News Global Sanhedrin Services Page:

News Updates for the Moshiach Elite Community,

Everything in relation to Moshiach, Redemption, Current Events, Global Peace and Positive Change, we hope to keep the dream of peace and respect between all mankind here, come back from time to time to see new services that will become available to the public soon.

We can all work together to achieve, please help us in our united effort to unite the world in their efforts to take responsibility, add in goodness and kindness, and reach every corner of the world to light it up with the warmth and comfort of Judaism and the messege of redemption.